Чётки

[Dragon]

тогда интересно, в чем по вашему, различие направление
и кстати, вы так и не рассказали, к какому именно направлению, вы относитесь?

В воззрении, но разница в воззрении не означает, что имеется противоречие. Если в школе низшей тантры и сутры, к примеру, не позволяется есть мясо и употреблять алкоголь, а в школах Ваджраяны и Ати это является обязательным компонентом практики, так это это от различия методов и воззрения, но все школы и сутры, и Хинаяны, и Махаяны, и Ваджраяны основываются на одних и тех же входящих. Я член Дзогчен общины, если Вы об этом и уже говорил, что моим коренным Учителем является Чогъял Намкай Норбу Ринпоче

как знать в какой, ветке наших рассуждений, мы обретем истину

Ни в какой. Это очевидно.

[Nadezhda]

отсутствие консенсуса - это как раз очень характерно для шаманов. скорее, к согласию могут прийти представители более, так сказать, устоявшихся направлений. тибетцы, по крайней мере, могут сослаться на какой-то трактат 2-го века до нашей эры, или книгу, увидевшую свет в 18-м столетии.
у шаманов такой возможности нет, все знания передаются устно. а при таком способе обучения очень большое значение приобретает субъективное восприятие.
как раз неудивительно, что на ваш вопрос вариантов ответов, претендующих на истину, оказалась целая куча.

Саная, спасибо Про отсутсвие текстов, я как-то не подумала действительно, там все знания передаются устно. Просто, да, было так пару вопросов, думала простых, по бубнам и варганам (хомусам), решила получить быстрый ответ А в результате, была целая полемика таже история у них и с тотемными живтными и с животными силы я до сих пор разобраться не могу где там принципиальная разница Буду изучать вопрос дальше, может хоть сдесь датут свой велосипед изобрести

[Sanaya]

ну если не боитесь еще больше запутаться могу подбросить "детали для велосипеда" с точки зрения якутских шаманов. сама я к ним т-т-т не отношусь, но когда с детства слышишь легенды про одно, про другое - поневоле усваиваешь в последнее время сведений стало больше, то статья выйдет, то книжку издадут про знаменитых шаманов прошлого информацию накопать при желании можно

[Solomon]

разница в воззрении не означает, что имеется противоречие

до определенного момента... к примеру вот такого

в школе низшей тантры и сутры, к примеру, не позволяется есть мясо и употреблять алкоголь, а в школах Ваджраяны и Ати это является обязательным компонентом практики

думается мне, что это и есть противоречие, ибо будучи последователем одного направления, я уже не смогу освоить практики другого направления, несмотря на то, что

все школы и сутры, и Хинаяны, и Махаяны, и Ваджраяны основываются на одних и тех же входящих

меня это в водит в состояние замешательство как быть шо делать

Ни в какой. Это очевидно.

всегда завидовал людям имеющим твердую идеологическую позицию

ну если не боитесь еще больше запутаться могу подбросить "детали для велосипеда" с точки зрения якутских шаманов.

конечно хотим

[Dragon]

шо делать

Действительно, что делать, если арифметику Вы уже выучили и так интересно узнать побольше про логарифмы.

Вероятно, если Ваше воззрение переросло воззрение Хинаяны, то наверное Вам стоит обратиться к представителю Махаяны. В этом случае обычно используется аналогия пчелы и цветка, как описания первого этапа. Пчела никогда не собирает нектар на одном месте, она летает по полю и ищет разные цветы. Но уж когда Вы утвердились в воззрении, то тут уж необходимо проявлять упорство. По-моему все очевидно. А противоречий никаких.

[Solomon]

простите таки вы говорите про ступени обучения поймали на некомпетентности...
а я изначальното разговор вел про различия направлений буддизма
ну да ладно... диалога не состоялось ввиду профессионального жонглирования терминами
больше вопросов, пожалуй не имею

[Dragon]

а я изначальното разговор вел про различия направлений буддизма

Так и я Вам про различия. Ну если только Вы не считаете за "различия" различные линии преемственности. Мож, конечно, Вы опять что-то свое понимаете под термином "направления буддизма", но в общепринятом понимании это Колесницы или Яны. Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна. Разница в них в воззрении и если ваше воззрение соответствует уровню более высокой колесницы, то в чем, сопссно, вопрос? Я правда не понимаю. Чесначесна.

[Sanaya]

конечно, совсем не по теме о четках.. но если речь зашла о варганах (а я их обожаю, и просто не могу промолчать ), то меня очень интересует возможность очищения кристаллов после работы звуками хомуса и настройки их на определенную задачу. то, что воздействие есть, безусловно, но мне не хватает системности в подходе. (мне бы поучиться у тимофея его методичному подходу к таким вещам! )
может, кто предложит, с чего мне начать? пока дело так обстоит - я их выстраиваю в ряд, или ставлю один кристалл, сажусь перед ним и играю, что на ум придет (по чукотскому принципу - "что вижу, о том пою")
наверняка бубен воздействовал бы сильнее, но ... бить в бубен в городской квартире - так можно и в бубен заработать от благодарных соседей

[Nadezhda]

Не знаю, я пока еще ни на чем не играю. Варган только заказала, сейчас его настраивают О бубне пока только печтаю хотя опасения, примерно теже, что и у вас надо бы сначала узнать соседей получше, а то, я тут переехала недавно, и еще не в курсе, как они к таким музыкальным сопровождениям будут относится. А вопрос, по очистке кристаллов вибрациями варгана мне тоже очень интересен самой бы хотелось узнать об этом побольше! Получу варган, буду экспериментировать, наверное также как и вы, задействуя интуицию А пока обхожусь тибетской чашей, тоже здорово получается!

[Dragon]

Обычно для этих целей используется колокольчик или поющая чаша. Бубен (дамару и прочие ударные), все-таки предназначены для приглашения сущностей, нежели для очищения. С варганами и прочими хомусами особо не пересекался, так что тут сказать нечего