Арт-стоун

[Sanaya]

Июлька, браво! Утонченное стихотворное выражение каменной красоты!
Михаил, а ведь правда, каменная подставка добавляет изысканности. Мне очень нравится последняя работа

[iulka]

я,что , это всё Природа и Мастер! Им-

[veshiy]

Новая работа. Я бы сказал Сердечная радость. Но возможны и другие варианты

[Solomon]

цепляет

[Шери]

В одном камне "спеклось" много "жителей" одного народа...

[Sanaya]

отлично, Шери!. только может, не спеклось, а соединилось в одно сердце?

[Шери]

Да я техническим языком выразился...

[veshiy]

Уважаемый Шери я думаю , что здесь нужно подходить по другому. Вы отталкиваетесь от включений и пытаетесь их сформировать в образ (это очень сложно). Проще исходить из большего по размеру (формы), а дополнительными характеристиками его подчеркивать (усиливать). Да и не стоит забывать о цвете (на мой взгляд цвет ледяной холодный).

[iulka]

А у меня другие ассоциации
я бы назвала ...Перед возрождением...

На ладонях души
раны нашей Земли
но воскреснет она! возродится!!!
Сердце силой пОлно....

[veshiy]

Друзья всем большое спасибо! Новая работа окаменевшее дерево - Монах воин (сохэй, ямабуси). Ямабуси (яп. 山伏, букв. «горный смиренник») — наименование горных отшельников в Древней Японии, в основном представителей буддийских школ сингон и тэндай, сформировавших свободное сообщество и изначально слабо связанных с буддийскими cвятилищами и монастырями. Изначально ямабуси представляли собой ямахоси (яп. 山法師, «[буддийские] горные монахи») — отшельников, «святых старцев» живших небольшими группами или в одиночестве и посвятивших себя сюгэндо (яп. 修験道) — поиску мистических и духовных возможностей, достигаемых через аскетизм.
Такие аскеты были известны в Японии под разными именами: кэндзя (яп. 賢者, «мудрец»), сюгэндзя (яп. 修験者, «горный отшельник»). Они славились своими магическими умениями, почитались как лекари и медиумы (яп. 神子, мико, «волхв»). Как уже было отмечено, многие из ямабуси были адептами школы сингон - одной из ветвей эзотерического буддизма, в соответствии с догматами которого просветление можно обрести через отшельничество, самосозерцание, изучение природы и созерцание мандалы. Школы сингон и тэндай в одинаковой степени рассматривали горы как идеальное место для отшельничества и созерцания природы.
Однако в своих горных убежищах монахи-ямабуси занимались не только созерцанием. Они также изучали ряд боевых искусств, что изначально было вызвано необходимостью защиты от горных разбойников. Впоследствии ямабуси применяли своё мастерство, участвуя в битвах даймё. Всё это принесло ямабуси славу великолепных воинов. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_japan/1036/Ямабуси В этой работе присутствует динамика.